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SUMMARY:Viaje a Cádiz\, la Tacita de Plata y sus Pueblos Blancos
DESCRIPTION:Del 2 al 7 de Abril de 2017.\nViaje a Cádiz\, la Tacita de Plata y sus Pueblos Blancos\nItinerario:\n\nDÍA 1º- VALENCIA - CÁDIZ\nDÍA 2º- CÁDIZ: CENTRO Hº Y MEDINA SIDONIA\nDÍA 3º- ARCOS DE LA FRONTERA Y GRAZALEMA\nDÍA 4º- SANLÚCAR DE BARRAMEDA\nDÍA 5º- JEREZ DE LA FRONTERA Y PTO DE STA. MARÍA\nDÍA 6º- CÁDIZ - VALENCIA\n\nIncluye:\n\nAutocar\n5 Noches en Hotel 4* en Pensión Completa\nGuía-correo durante todo el viaje\nTodas las excursiones incluidas\nEn el primer día: Almuerzo en ruta (Valencia-Cádiz) y el último día: Almuerzo en ruta (Cádiz-Valencia)\nHabitación doble\nSeguro de Viaje\n\nNo Incluye:\n\nOtras bebidas que no sean agua o vino en las comidas\nComidas\, Cafés\, etc. no especificadas en el itinerario\nExtras como guías locales\, entradas a los monumentos\, museos\, catedrales\, trenes turísticos\, etc.\nSuplemento habitación individual: 21 € / Noche\n\nPrecio: 325 € (Reservas por riguroso orden de inscripción)\nInscripción y Reservas:\nVIAJES GERMANIES (C/ Convento Jerusalem\, 23 Bajo. Tlf: 96 352 57 23) \nCartel:
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SUMMARY:Ateneo Ideas: "Alternativas a la educación tradicional"
DESCRIPTION:Decimocuarto coloquio del Foro AteneoIDEAS en la que se tratará el tema "Alternativas a la educación tradicional". Un coloquio grabado en directo por las cámaras de Tele7 y en el que intervendrán JOSÉ IGNACIO RODRÍGUEZ ÁLVAREZ\, Director de las Escuelas Jesuitas\, JULIO GARCÍA ESTEVE\, Profesor de inglés y español\, Mª JOSÉ FOLGADO\, Prof. Infantil del Colegio Virgen al Pie de la Cruz de Puzol y ENRIQUE CASTILLEJO\, Presidente del Colegio Oficial de Pedagogos de la Comunidad Valenciana. \nCada vez existen más escuelas alternativas que tratan de poner en práctica sistemas innovadores que buscan ofrecer soluciones a las insuficiencias y a los aspectos mejorables de la mayoría de los sistemas educativos de los países\, tanto en su vertiente de enseñanza como de aprendizaje. Los métodos de educación alternativos (Waldorf\, Montessori\, Kumon\, Doman…) existen en España desde hace décadas. Unos son una alternativa a los colegios convencionales; otros proponen sistemas de aprendizaje integrados en los coles “normales” o como actividades extraescolares. \nEstas nuevas alternativas a la educación tradicional inciden en la formación autónoma y responsable en su totalidad. Cada año están más arraigadas y algunas permanecen y han sido reconocidas e incluso premiadas. No son novedad\, incluso en España\, fueron promocionadas en el siglo XX\, a partir de principios de la filosofa krausista\, como la citada Institución Libre de Enseñanza (ILE). \nCada vez son más las persdonas que eligen un sistema de educación en libertad y con mayor autonomía\, donde los alumnos deciden en consonancia con un orientador. Nada se impone y se hace todo por el autoconvencimiento. En frente está la educación tradicional con horarios fijos\, la temática estanca y las jornadas lectivas igual que laborales. \nEspaña no es ajena a estas nuevas corrientes. Una de las primeras alternativas al sistema educativo surgió en Barcelona recién nacido el siglo XX. Se llamaba “Escuela Moderna”. De Cataluña\, al País Vasco\, con la Amara Berri Eskola Publikoa\, puesta en práctica por los jesuitas en Durango en 1972. Otro centro innovador es el ubicado en Galicia\, O Pelouro. Las escuelas campesinas de Asturias anteriores a la dictadura. Finalmente\, una “escuela libertaria” se esta instalando en el norte de Toledo.
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SUMMARY:Curso de Informática Básica dirigido a Socios
DESCRIPTION:Se ha programado un nuevo curso de informática básica que se impartirá desde el día 4 de abril hasta el 2 de mayo de 2017 todos los martes y jueves de 11.00 a 12.00 horas. \nPrecio del curso: 20 €\nEl contenido del curso constará de aprendizaje a utilizar un ordenador\, consejos para evitar engaños en la red e introducción a word\,  internet y correo electrónico. \nEl curso solo se realizará si hay suficientes alumnos (de 5 a 7 personas).
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SUMMARY:Tertulia Histórica: "¿Qué sabemos de la Biblia?" (1ª Sesión)
DESCRIPTION:El próximo martes\, 4 de abril de 2017 tendrá lugar en el Salón Sorolla la primera sesión de la interesante tertulia "¿Qué sabemos de la Biblia?" en la que D. José Luis Climent\, Directivo y Miembro fundador de las Tertulias del Ateneo nos desgranará la Biblia\, que es el conjunto de libros canónicos del judaísmo y el cristianismo. La canonicidad de cada libro varía dependiendo de la tradición adoptada. Según las religiones judía y cristiana\, transmite la palabra de Dios. \nLa Biblia es una recopilación de textos que en un principio eran documentos separados (llamados «libros»)\, escritos primero en hebreo\, arameo y griego durante un periodo muy dilatado y después reunidos para formar el Tanaj (Antiguo Testamento para los cristianos) y luego el Nuevo Testamento. Ambos testamentos forman la Biblia cristiana. En sí\, los textos que componen la Biblia fueron escritos a lo largo de aproximadamente 1000 años (entre el 900 a. C. y el 100 d. C.). Los textos más antiguos se encuentran en el Libro de los Jueces («Canto de Débora») y en las denominadas fuentes E (tradición elohísta) y J (tradición yahvista) de la Torá (llamada Pentateuco por los cristianos)\, que son datadas en la época de los dos reinos (siglos X a VIII a. C.). El libro completo más antiguo\, el de Oseas es también de la misma época. El pueblo judío identifica a la Biblia con el Tanaj\, para el que carece de sentido y no es aceptada la denominación como Antiguo Testamento al no aceptar la validez del Nuevo Testamento. \nEl canon de la Biblia que conocemos hoy fue sancionado por la Iglesia católica\, bajo el pontificado de san Dámaso I\, en el Sínodo de Roma del año 382\, y esta versión es la que Jerónimo de Estridón tradujo al latín. Dicho canon consta de 73 libros: 46 constitutivos del llamado Antiguo Testamento\, incluyendo 7 libros llamados actualmente Deuterocanónicos (Tobit\, Judit\, I Macabeos\, II Macabeos\, Sabiduría\, Eclesiástico y Baruc) ―que han sido impugnados por judíos y protestantes― y 27 del Nuevo Testamento. Fue confirmado en el Concilio de Hipona en el año 393\, y ratificado en el Concilio III de Cartago (en el año 397)\, y el IV Concilio de Cartago\, en el año 419. \nCuando reformadores protestantes lo impugnaron\, el canon católico fue nuevamente confirmado por medio de una declaración dogmática\, definida en la cuarta sesión del Concilio de Trento\, del 8 de abril de 1546. Las definiciones doctrinales del Concilio de Trento no fueron reconocidas ni asumidas por muchos protestantes\, surgidos a partir del siglo XVI\, ni por distintas denominaciones vinculadas al protestantismo surgidas a partir del siglo XIX. El canon de las biblias cristianas ortodoxas es aún más amplio que el canon de la Biblia católica\, e incluye el Salmo 151\, la Oración de Manasés\, el Libro III de Esdras y el Libro III de los macabeos. En adición a estos\, el Libro IV de Esdras y el Libro IV de los macabeos figuran\, asimismo\, como apéndices en muchas importantes versiones y ediciones de la Biblia cristiana ortodoxa. \nEl Antiguo Testamento narra principalmente la historia de los hebreos y el Nuevo Testamento la vida\, muerte y resurrección de Jesús\, su mensaje y la historia de los primeros cristianos. El Nuevo Testamento fue escrito en lengua griega koiné. En él se cita con frecuencia al Antiguo Testamento de la versión de los Setenta\, traducción al griego del Antiguo Testamento realizada en Alejandría (Egipto) en el siglo III a. C. \nPara los creyentes\, la Biblia es la palabra de Dios\, de inspiración divina\, aunque su redacción se realizó a través de hombres elegidos que usaron de sus facultades como verdaderos autores. Se trata de una obra eminentemente espiritual que los creyentes interpretan como la forma que tuvo Dios de revelarse a sí mismo y manifestar su voluntad de salvación de la Humanidad\, además de su carácter y atributos. \nPara los creyentes cristianos\, la Biblia es la principal fuente de fe y doctrina en Cristo. En el siglo XVI los diferentes movimientos de la Reforma protestante comenzaron a experimentar un alto desgaste en discusiones filosóficas y a separarse unos de otros; para menguar este problema se definió el principio llamado «sola escritura»\, que significa que solamente la Biblia puede ser considerada fuente de doctrina cristiana. Para la Iglesia católica\, además de la Biblia\, también son fuente doctrinal la tradición\, las enseñanzas de los Padres de la Iglesia (discípulos de los apóstoles)\, y las decisiones emanadas de los Concilios. Esta divergencia entre cristianos se intensificó después de 1870\, cuando el papa Pío IX promulgó la constitución Pastor Aeternus\, del Concilio Vaticano I\, que reafirma el Primado papal y proclama la infalibilidad del sumo pontífice en asuntos de fe\, moral y doctrina cristiana (dogma de la infalibilidad papal) cuando habla ex cathedra (18 de julio de 1870) en cuanto único «sucesor de Pedro» y\, consecuentemente\, «custodio y depositario de las llaves del Reino de los Cielos»―. Mientras que los cristianos protestantes rechazan esta aseveración y consideran como cabeza única de la iglesia a Jesucristo. Para ambas partes esta gran diferencia ya no es considerada tan solo en términos filosóficos o religiosos\, sino como designios divinos plasmados y asentados en la Biblia misma. \nPara los judíos ortodoxos\, por supuesto\, el Nuevo Testamento no tiene validez. El judaísmo rabínico considera como fuente de doctrina el Talmud\, mientras los caraítas defienden desde el siglo VIII el Tanaj como única fuente de fe.
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SUMMARY:Aula Las Provincias: ¿Hacia dónde va el Valencia CF?
DESCRIPTION:La delicada situación deportiva que atraviesa el Valencia CF y la profunda crisis social en la que está inmerso necesita de un análisis profundo para hallar escapatorias de cara al futuro. '¿Hacia dónde va el Valencia CF?' es el título del Aula LAS PROVINCIAS que se celebrará este martes\, 4 de abril\, en el Salón Stolz del Ateneo Mercantil de Valencia a partir de las 19:30 horas. Un acto en el que la entrada es libre y que pretende diseccionar la realidad de un club que está a punto de cumplir su centenario y que es propiedad de Peter Lim\, el magnate singapurés que ha comprado más del 80% de las acciones. Las erróneas decisiones de los gestores valencianos\, justo después de que el Valencia CF viviera a principios de este siglo una de sus etapas más gloriosas\, ha llevado al club a una situación irreconocible. \nIntervienen: el excapitán del Valencia Fernando Gómez; el periodista y director de CV Radio\, Paco Lloret; el escritor y periodista\, José Ricardo March y el escritor Miquel Nadal\, todos ellos articulistas de LAS PROVINCIAS. También participarán el jefe de Opinión del diario\, Pablo Salazar\, y el jefe de Deportes\, Héctor Esteban.
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SUMMARY:Ciclo Israel en el Siglo I: “El Santo Sepulcro de Jerusalen”
DESCRIPTION:Nueva conferencia dentro del Ciclo Israel en el Siglo I. Esta vez el Dr. Adolfo Alfonso Durá\, Doctor Arquitecto. Profesor Titular de la Universidad Politécnica de Valencia\, nos hablará del "Santo Sepulcro de Jerusalen". Una conferencia en la que se prevé una gran asistencia como en anteriores ocasiones\, por lo que se recomienda puntualidad. Presentará la conferencia D. Vicente Oltra. Coordina D. Vicente Bosch. \nLa iglesia del Santo Sepulcro\, también conocida como basílica del Santo Sepulcro es un santuario religioso del cristianismo\, situado en la ciudad de Jerusalén. Es el punto exacto donde —según los Evangelios— se produjo la Crucifixión\, enterramiento y Resurrección de Cristo. Se halla dentro de la Ciudad Vieja de Jerusalén\, la cual a su vez se ubica en la línea de confluencia entre la Jerusalén oriental (árabe) y occidental (judía). \nEs uno de los centros más sagrados del Cristianismo y ha sido un importante centro de peregrinación desde el siglo IV. Hoy día alberga la sede del Patriarca Ortodoxo de Jerusalén y es la catedral del Patriarcado Latino de Jerusalén. \nEn general\, cuando se habla del Santo Sepulcro\, se pueden distinguir dos cosas: \n\nLa iglesia en la que se encuentran el sepulcro de Jesús\, el monte Calvario (donde murió)\, la piedra donde fue ungido antes de ser sepultado y el aljibe donde fue encontrada su cruz tres siglos más tarde. Secundariamente alberga diversas Capillas. Entre ellas destaca la capilla de Santa Elena\, el coro de los griegos y la capilla del Santísimo (de los franciscanos\, custodios de Tierra Santa)\, la capilla de Longinos y otras más.\nEl sepulcro de Jesús (que se encuentra dentro de aquella iglesia).
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SUMMARY:Conferencia-Musical ‘La Radio Valenciana’ por D. Enrique Ginés
DESCRIPTION:D. Enrique Ginés es toda una personalidad de la radio valenciana y española. Su trayectoria profesional ha convertido su casa en un gran museo. Dedicó toda una vida al periodismo radiofónico. En esta casa-museo hay numerosos objetos entre los que destacan la multitud de radios\, gramófonos\, condecoraciones\, fotografías\, cuadros\, recuerdos y multitud de historias. \nLa Razón quiere homenajear a este gran periodista del siglo XX con esta conferencia-musical en la que se hablará de la 'radio valenciana'. Enrique comenzó sus primeros años en la radio de la Iglesia Parroquial de Nuestra Señora de Lepanto de Castellar. Allí hizo programas deportivos de un gran éxito. Durante 12 años combinó su trabajo en la radio con un kiosco. Su programa Discomoder es uno de los grandes. Este año se cumpliarían 56 años de programa\, ahí se dice pronto. \nSu rescisión de contrato de 37 años de trayectoria profesional en Radio Popular le llevaron a fundar la Radio 97.7; fue el 1 de octubre de 1992 y durante más de 20 años su éxito es tan rotundo que se convirtió en la emisora independiente con más oyentes que no pertenece a ninguna cadena comercial. Además su programa Discomoder fue el programa de mayor audiencia de 13 a 14 horas con una media de 125.000 radioyentes y llegó a tener una audiencia de 175.000 personas. Discomoder cumplió en 2011\, sus 50 años en antena y fue la jubiliación como Director del programa de Enrique Gines.
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SUMMARY:Visita al Servicio Metereológico de Levante
DESCRIPTION:Jueves\, 6 de abril de 2017\nNos acompañarán D. José Ángel Núñez\nPrecio: Gratuito\nExclusivo para soci@s del Ateneo Mercantil de Valencia\n1 GRUPO de 50 PERSONAS a las 10:30 h.\nConcentración: Puerta Museo de Ciencias (Jardines del Real)\nInscripciones en Secretaría
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SUMMARY:Filópolis: ¿Quién manda en el mundo? - 1ª Sesión
DESCRIPTION:Primera sesión sobre el tema “¿Quién manda en el mundo?”\, que se desarrollará en la sede de Valencia de la Universidad Internacional Menéndez Pelayo\, el día 6 de abril de 2017 a las 19:00 horas.  \nObjetivo del curso 2016/2017: \nEl “amor a la ciudad” (filópolis) supone en la República de Platón la necesidad de un nuevo comienzo de la argumentación que trata de responder a la pregunta por la justicia\, un nuevo comienzo al que precede el temor de establecer lo que supone la relación de la filosofía con la sociedad\, cualquier que sea su régimen y\, por tanto\, en una lectura actual\, también con la democracia contemporánea\, donde la filosofía no parece necesaria o corre el riesgo de convertirse en mera ideología. La audacia con la que Sócrates propone que “es necesario que los guardianes perfectos sean filósofos” tiene que ver con la dificultad de decir la verdad y con la reacción de la ciudad a la audacia de la filosofía. ¿Es posible retomar en la actualidad la conversación socrática\, que en el pasaje decisivo de la República supone la reconciliación con el sofista Trasímaco? El amor a la sabiduría del que la filosofía toma su nombre comprende alguna forma de amor a la ciudad\, de reconocimiento del lugar y del momento en que el filósofo se propone investigar las cosas más importantes y lo más importante de todas las cosas en compañía de quienes saben menos y sabrán más. \nFilópolis es una invitación a retomar la conversación socrática en la forma de la lectura lenta y atenta de los grandes libros\, en la medida de lo posible en su versión original\, en los que la relación de la filosofía con la ciudad —la filosofía política— ha tomado cuerpo a lo largo del tiempo. Esa lectura lenta y atenta dará lugar a un ensayo de interpretación y a una discusión libre del contenido mismo con la mirada puesta en un presente que no puede dejar al margen las tradiciones conceptuales. Participar en las conversaciones sobre el amor a la ciudad y el amor a la sabiduría exige\, por decirlo así\, empezar por el principio.
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SUMMARY:Presentación del libro: "30 mujeres fascinantes en la historia de Valencia"
DESCRIPTION:El próximo 7 de abril se presenta un libro en el Salón Sorolla que tuvo una gran acogida en la localidad de Paterna el pasado día 9 de marzo\, Día de la Mujer Trabajadora. Un libro que bajo el título "Treinta mujeres fascinantes en la historia de Valencia" escriben 30 escritoras solidarias en las que cuentan las vivencias de la mujeres en la sociedad valenciana. Un libro cuyo coordinador es un gran amigo del Ateneo Mercantil como es D. Salvador Raga y el acto lo presentará D. José María Tomás y Tío. Finalmente la persona responsable y que coordina el acto es el directivo del Ateneo\, D. Vicente Bosch.
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SUMMARY:Concierto de los domingos: Dúo Dalí
DESCRIPTION:Este próximo domingo se celebra un nuevo concierto en el Salón de Actos del Ateneo Mercantil en su horario habitual\, a las 11.30 horas. Un recital de Violín y Piano que será impartido por el Dúo Dalí\, que lo componen D. Fernando Pascual (violín) y Dña. Aída Velert (piano). Velert\, nacida en Barcelona\, es pianista titular de la Joven Orquesta de la Generalitat Valenciana. Pascual\, por su parte\, es valenciano de origen y actúa regularmente con la Orquesta de Valencia. Como dúo\, esta formación nació a finales de 2012 y ha sido primer premio en el IV Concurso de Música Ciudad de Alzira\, entre otros.
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SUMMARY:Tertulia Histórica: "¿Qué sabemos de la Biblia?" (2ª Sesión)
DESCRIPTION:Continuamos con la interesante tertulia "¿Qué sabemos de la Biblia?" en la que D. José Luis Climent\, Directivo y Miembro fundador de las Tertulias del Ateneo nos desgranará la Biblia\, que es el conjunto de libros canónicos del judaísmo y el cristianismo. La canonicidad de cada libro varía dependiendo de la tradición adoptada. Según las religiones judía y cristiana\, transmite la palabra de Dios. Esta segunda sesión se celebrará en el Salón Sorolla el lunes 10 de abril de 2017 a las 19:00 horas. \nLa Biblia es una recopilación de textos que en un principio eran documentos separados (llamados «libros»)\, escritos primero en hebreo\, arameo y griego durante un periodo muy dilatado y después reunidos para formar el Tanaj (Antiguo Testamento para los cristianos) y luego el Nuevo Testamento. Ambos testamentos forman la Biblia cristiana. En sí\, los textos que componen la Biblia fueron escritos a lo largo de aproximadamente 1000 años (entre el 900 a. C. y el 100 d. C.). Los textos más antiguos se encuentran en el Libro de los Jueces («Canto de Débora») y en las denominadas fuentes E (tradición elohísta) y J (tradición yahvista) de la Torá (llamada Pentateuco por los cristianos)\, que son datadas en la época de los dos reinos (siglos X a VIII a. C.). El libro completo más antiguo\, el de Oseas es también de la misma época. El pueblo judío identifica a la Biblia con el Tanaj\, para el que carece de sentido y no es aceptada la denominación como Antiguo Testamento al no aceptar la validez del Nuevo Testamento. \nEl canon de la Biblia que conocemos hoy fue sancionado por la Iglesia católica\, bajo el pontificado de san Dámaso I\, en el Sínodo de Roma del año 382\, y esta versión es la que Jerónimo de Estridón tradujo al latín. Dicho canon consta de 73 libros: 46 constitutivos del llamado Antiguo Testamento\, incluyendo 7 libros llamados actualmente Deuterocanónicos (Tobit\, Judit\, I Macabeos\, II Macabeos\, Sabiduría\, Eclesiástico y Baruc) ―que han sido impugnados por judíos y protestantes― y 27 del Nuevo Testamento. Fue confirmado en el Concilio de Hipona en el año 393\, y ratificado en el Concilio III de Cartago (en el año 397)\, y el IV Concilio de Cartago\, en el año 419. \nCuando reformadores protestantes lo impugnaron\, el canon católico fue nuevamente confirmado por medio de una declaración dogmática\, definida en la cuarta sesión del Concilio de Trento\, del 8 de abril de 1546. Las definiciones doctrinales del Concilio de Trento no fueron reconocidas ni asumidas por muchos protestantes\, surgidos a partir del siglo XVI\, ni por distintas denominaciones vinculadas al protestantismo surgidas a partir del siglo XIX. El canon de las biblias cristianas ortodoxas es aún más amplio que el canon de la Biblia católica\, e incluye el Salmo 151\, la Oración de Manasés\, el Libro III de Esdras y el Libro III de los macabeos. En adición a estos\, el Libro IV de Esdras y el Libro IV de los macabeos figuran\, asimismo\, como apéndices en muchas importantes versiones y ediciones de la Biblia cristiana ortodoxa. \nEl Antiguo Testamento narra principalmente la historia de los hebreos y el Nuevo Testamento la vida\, muerte y resurrección de Jesús\, su mensaje y la historia de los primeros cristianos. El Nuevo Testamento fue escrito en lengua griega koiné. En él se cita con frecuencia al Antiguo Testamento de la versión de los Setenta\, traducción al griego del Antiguo Testamento realizada en Alejandría (Egipto) en el siglo III a. C. \nPara los creyentes\, la Biblia es la palabra de Dios\, de inspiración divina\, aunque su redacción se realizó a través de hombres elegidos que usaron de sus facultades como verdaderos autores. Se trata de una obra eminentemente espiritual que los creyentes interpretan como la forma que tuvo Dios de revelarse a sí mismo y manifestar su voluntad de salvación de la Humanidad\, además de su carácter y atributos. \nPara los creyentes cristianos\, la Biblia es la principal fuente de fe y doctrina en Cristo. En el siglo XVI los diferentes movimientos de la Reforma protestante comenzaron a experimentar un alto desgaste en discusiones filosóficas y a separarse unos de otros; para menguar este problema se definió el principio llamado «sola escritura»\, que significa que solamente la Biblia puede ser considerada fuente de doctrina cristiana. Para la Iglesia católica\, además de la Biblia\, también son fuente doctrinal la tradición\, las enseñanzas de los Padres de la Iglesia (discípulos de los apóstoles)\, y las decisiones emanadas de los Concilios. Esta divergencia entre cristianos se intensificó después de 1870\, cuando el papa Pío IX promulgó la constitución Pastor Aeternus\, del Concilio Vaticano I\, que reafirma el Primado papal y proclama la infalibilidad del sumo pontífice en asuntos de fe\, moral y doctrina cristiana (dogma de la infalibilidad papal) cuando habla ex cathedra (18 de julio de 1870) en cuanto único «sucesor de Pedro» y\, consecuentemente\, «custodio y depositario de las llaves del Reino de los Cielos»―. Mientras que los cristianos protestantes rechazan esta aseveración y consideran como cabeza única de la iglesia a Jesucristo. Para ambas partes esta gran diferencia ya no es considerada tan solo en términos filosóficos o religiosos\, sino como designios divinos plasmados y asentados en la Biblia misma. \nPara los judíos ortodoxos\, por supuesto\, el Nuevo Testamento no tiene validez. El judaísmo rabínico considera como fuente de doctrina el Talmud\, mientras los caraítas defienden desde el siglo VIII el Tanaj como única fuente de fe.
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SUMMARY:La ciudad de Valencia: Barrios del Oeste
DESCRIPTION:La zona oeste de Valencia\, el distrito número 18 de la ciudad de Valencia limita al norte con los municipios de Burjasot y Paterna\, al este con Benicalap\, al sur con Campanar (distrito) y al oeste con el municipio de Paterna. Está compuesto por dos barrios: Benimámet y Beniferri. Su población censada en 2015 era de 17.307. Será la nueva tertulia del Ciclo Pseos Virtuales por la arquitectura de la ciudad de Valencia. El ponente de la tertulia será D. Amando García Rodríguez.
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SUMMARY:Presentación del libro solidario: “La Noria Trituradora de Egos"
DESCRIPTION:Olelibros.com presenta el libro de la autora Dña. Pilar Perea Adarve\, "La noria trituradora de egos"\, con el cual ayudarán a la investigación de la leucemia infantil\, ya que todos los beneficios de su venta irán destinados al equipo de investigación de onco-hematología del Hospital Sant Joan de Déu Barcelona. El Ateneo Mercantil cede gratuitamente sus instalaciones para una sesión de coaching en grupo durante la presentación del libro. \nLas preguntas que debes hacerte son: ¿Cumples años o vives años?; ¿Cuál es tu propósito en la vida?; ¿Dejas huella o pasas de puntillas por la vida? "La Noria Trituradora de Egos" es una novela donde se habla sobre la vida y te ayudará a encontrar respuesta\, según indica la autora\, a la pregunta “para qué estés en este mundo”. \n¿Sientes que vas por el camino equivocado\, en el que no encajas\, y no vives la vida que te gustaría? ¿Estás subiendo a la noria de tu vida\, que gira a una velocidad de vértigo\, sientes miedo y no tiene control sobre ella? "La Noria Trituradora de Egos" te sumergirá en una infinidad de emociones muy similares a las que vives en tu día a día. Es necesario aprender a bajarse de esta trepidante noria que es la vida porque\, desde tierra\, aprendes a decidir a qué velocidad y en qué sentido decides que gire esta noria que es tu vida. En caso contrario\, puedes lanzarte al vacío y sufrir grandes daños.
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SUMMARY:Visita a la Fábrica y Almacén de Naranjas Vicente Fontestad en Museros
DESCRIPTION:Martes\, 25 de abril de 2017\nSalida: 9:30 h. - Regreso (Aproximado): 14:00 h.\nNos acompañarán D. Juan Soriano\nPrecio: 5 € por persona (Autocar y Seguro de Viaje)\n** Almuerzo por cuenta propia\nExclusivo para soci@s del Ateneo Mercantil de Valencia\n1 GRUPO de 50 PERSONAS\nConcentración: Puerta del Ateneo Mercantil de Valencia\nInscripciones en Secretaría
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SUMMARY:Poetas en el Ateneo XII: Blas Muñoz
DESCRIPTION:Una vez concluidos todos los actos de las fiestas josefinas\, regresa Poetas en el Ateneo con el poeta valenciano Blas Muñoz Pizarro\, ganador entre otros del Premio Nacional de Poesía José Antonio Torres y de los XXII Premios de la Crítica Literaria Valenciana en la modalidad de poesía. La cita tendrá lugar en el Salón Sorolla\, el martes\, 25 de abril de 2017. Presentará el acto Vicente Barberá. \nBlas Muñoz Pizarro. (Valencia\, 1943): Profesor de Latín. Licenciado en Filología Hispánica. En 1971 obtuvo el Premio Nacional de Poesía José Antonio Torres. En 1975 fue incluido en la antología Un siglo de poesía en Valencia\, de R. Bellveser. Publicó en 1981 "Naufragio de Narciso" becado por el Ayuntamiento de Valencia. Ha permanecido luego en silencio poético hasta el año 2007\, en el que reinicia su obra literaria. \nFinaliza entonces "La mirada de Jano"\, "Premio de Poesía Paco Mollá 2008" del Ayuntamiento de Petrer (2009). \nEn estos últimos años ha sido reconocido con numerosos galardones\, entre ellos el Premio "Pedro Antonio de Alarcón" (2008)\, el Premio "Fray Luis de León" (2010)\, el Premio "Memorial Bruno Alzola García" (2011)\, el Premio del Certamen Literario de Poesía de Alfambra (2011)\, el Premio "Alcaraván" de Poesía (2011) o el Premio del Certamen "Maxi Banegas" (2012)\, y ha sido finalista y accésit de los Premios del Tren 2008 "Antonio Machado" de Poesía. Ha sido igualmente finalista\, en certámenes para libros\, del Premio Loewe de Poesía (años 2008 y 2010)\, y de los Premios "Jaén" (2010)\, "Ciudad de Badajoz" (2010\, 2011 y 2012)\, "Dionisia García-Universidad de Murcia" (2011)\, "Ciudad de Mérida" (2011) y "Bienal Provincia de León" (2012).
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SUMMARY:Foro Justicia y Criminología: "Los incendiarios"
DESCRIPTION:La RAE cataloga a los incendiarios como personas que incendian con premeditación\, por afán de lucro o por maldad\, por lo que hay que diferenciarlos de los pirómanos\, que a todo esto hay que sumar que su condición les viene por un desequilibrio\, por una enfermedad. El Foro de Justicia y Criminología trae el próximo miércoles 26 de abril\, a las 19\,30 horas\, en la Sala Sorolla\, a D. Vicente Garrido\, que entrevistará a D. José Antonio Nuño de la Rosa\, Fiscal coordinador de Incendios Forestales de Valencia para hablar sobre el tema: "Incendiarios\, ¿estamos en sus manos?". \nMuchos los medios de comunicación hablan de pirómanos cuando quizá deberían llamarles incendiarios. Por No se usan los términos adecuados en muchas ocasiones. Los incendiarios son personas que provocan incendios\, generalmente con premeditación y afán de lucro\, aunque también por descuido\, o neglicencia. Son personas que persiguen un interés económico tras la quema de terrenos. \nEn cambio\, los pirómanos son personas que actúan\, al igual que los incendiarios\, de forma intencionada\, pero sin embargo\, la diferencia principal con el incendiario radica en que un pirómano es una persona con un trastorno del control de los impulsos\, mientras que un incendiario no los es.
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SUMMARY:Cenas con Encanto Abril 2017
DESCRIPTION:Una vez más este jueves\, día 27 de abril\, volveremos a celebrar las Cenas con Encanto al Salón Noble del Ateneo Mercantil de Valencia\, en la zona de la Chimenea. Por tan sólo 15 euros puedes pasar una gran velada. \nLas cenas con encanto\, son unas cenas frías en la que todo el mundo participa de una forma u otra. \nRecuerda que la cena comienza a las 21:00 horas y que tienes de tiempo para reservar hasta el miércoles 26 de abril en Secretaría (Quinta Planta). \nAforo limitado a 20 comensales.
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SUMMARY:Filópolis: ¿Quién manda en el mundo? - 2ª Sesión
DESCRIPTION:Segunda sesión sobre el tema “¿Quién manda en el mundo?”\, que se desarrollará en la Sala de Ocio del Ateneo Mercantil de Valencia\, el día 27 de abril de 2017 a las 19:00 horas.  \nObjetivo del curso 2016/2017: \nEl “amor a la ciudad” (filópolis) supone en la República de Platón la necesidad de un nuevo comienzo de la argumentación que trata de responder a la pregunta por la justicia\, un nuevo comienzo al que precede el temor de establecer lo que supone la relación de la filosofía con la sociedad\, cualquier que sea su régimen y\, por tanto\, en una lectura actual\, también con la democracia contemporánea\, donde la filosofía no parece necesaria o corre el riesgo de convertirse en mera ideología. La audacia con la que Sócrates propone que “es necesario que los guardianes perfectos sean filósofos” tiene que ver con la dificultad de decir la verdad y con la reacción de la ciudad a la audacia de la filosofía. ¿Es posible retomar en la actualidad la conversación socrática\, que en el pasaje decisivo de la República supone la reconciliación con el sofista Trasímaco? El amor a la sabiduría del que la filosofía toma su nombre comprende alguna forma de amor a la ciudad\, de reconocimiento del lugar y del momento en que el filósofo se propone investigar las cosas más importantes y lo más importante de todas las cosas en compañía de quienes saben menos y sabrán más. \nFilópolis es una invitación a retomar la conversación socrática en la forma de la lectura lenta y atenta de los grandes libros\, en la medida de lo posible en su versión original\, en los que la relación de la filosofía con la ciudad —la filosofía política— ha tomado cuerpo a lo largo del tiempo. Esa lectura lenta y atenta dará lugar a un ensayo de interpretación y a una discusión libre del contenido mismo con la mirada puesta en un presente que no puede dejar al margen las tradiciones conceptuales. Participar en las conversaciones sobre el amor a la ciudad y el amor a la sabiduría exige\, por decirlo así\, empezar por el principio.
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SUMMARY:Cena Feria de Abril con Coro Rociero y Discomóvil
DESCRIPTION:No te pierdas la cena-espectáculo de la “Feria de Abril” que hemos organizado en el Ateneo.  Un año más el arte y la tradición andaluza se dan cita en el Salón Noble del Ateneo. Será el próximo 28 de abril a las 21:00 horas. \nEste año\, al finalizar la cena\, contaremos con un Coro Rociero y Discomóvil para que los socios puedan disfrutar de una velada entre amigos con la mejor música andaluza. \nNo lo dudes y reserva ya tu ticket (Precio: 26€ por persona).\nContamos contigo.\nReservas en el RESTAURANTE\n (Horario: 10:00-14:00 h y 16:00-17:00 h.) \nMenú:\nENTRANTES: \n\nMojama de Atún con Asadillo de Pimientos\nFritura de Boquerones y Puntilla\nPinchitos Morunos\n\nPRIMER PLATO: \n\nGazpacho Andaluz con Guarnición\n\n*REBUJITO* \nSEGUNDO PLATO (a elegir): \n\nBacalao con Tomate o\nRabo de Toro Estofado\n\nPOSTRE: \n\nTulipa de Frutas con Helado de Vainilla\n\nNota: Las señoras pueden venir vestidas de Faralaes.
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SUMMARY:V Maratón de Parchís
DESCRIPTION:El próximo 29 de abril desde las 11:30 horas en la Sala de Canasta se celebrará el V Maratón de Parchís. El maratón tiene una cuota de inscripción de 5 euros. Recordad a tod@s l@s participantes que hay una comida opcional para quien lo desee en el Restaurante del Ateneo. \nLas inscripciones han de realizarse por parejas hasta un máximo de 20 parejas en la Sala de Canasta.
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